المشاركات

عرض المشاركات من يناير, 2016

توضيح حديث: "إن العبد ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون وبينها إلا ذراع، فيسبق ...

السؤال أسمع الكثير من القصص عن أناس يعملون أعمالًا صالحة كثيرة، ثم يختم لهم بخاتمة سوء، أو لا يدخلون الجنة، فهل يمكن ذلك؟ وإن كان صحيحًا، فإن الله قال: إنا لا نضيع أجر من أحسن عملًا ـ فكيف يكون ذلك؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فقد ثبت في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:  إن العبد ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع، فيسبق عليه الكتاب، فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها . وهذا يدل دلالة واضحة على ما ذكرته من أن ناسًا يعملون أعمالًا صالحة، ثم يختم لهم بشر، فتحبط أعمالهم، ويكونون من أهل الشقاوة ـ والعياذ بالله ـ وليس الله أضاع أجرهم حتى يكون هذا معارضًا لقوله: إنا لا نضيع أجر من أحسن عملًا، بل هم الذين تسببوا في إحباط أعمالهم، وإضاعة أجور أنفسهم بما اقترفوه من الإثم، إذ عملوا بعمل أهل النار، فاستحقوا دخولها بعملهم، ولم يظلمهم الله تعالى شيئًا، فأنت ترى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:  فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار  ـ فهو لم يدخل النار إلا حين عمل بعمل أهلها، وما...

معنى حديث: .. ولم ينبغِ لذنب أن يدركه في ذلك اليوم إلا الشرك بالله

السؤال ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم: ولَم ينبغِ لذنبٍ أن يُدركَهُ في ذلكَ اليومِ إلا الشِّركُ باللهِ ـ حسنه لغيره الألباني في صحيح الترغيب. وفي رواية: ولم يلْحقْه في ذلِك اليومَ ذنْبٌ إلا الشركُ باللهِ ـ حسنه لغيره الألباني في صحيح الترغيب؟. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فالحديث قد حسنه  الألباني  -كما ذكر الأخ السائل- ومعنى: ولم ينبغ لذنب أن يدركه في ذلك اليوم إلا الشرك بالله ـ أي: أن من قال ذلك الذكر كان من ثواب الله له أنه لن يهلكه أي ذنب هلاكا تاما يحبط به عمله، إلا الشرك بالله، فإنه سيهلكه إذا وقع منه، جاء في مرقاة المفاتيح:  لذنب أن يدركه ـ أي: يهلكه ويبطل عمله، وفي رواية في ذلك اليوم، إلا الشرك ـ أي: إن وقع منه ـ وقال الطيبي: فيه استعارة ما أحسن موقعها، فإن الداعي إذا دعا بكلمة التوحيد، فقد أدخل نفسه حرما آمنا، فلا يستقيم للذنب أن يحل ويهتك حرمة الله، فإذا خرج عن حرم التوحيد أدركه الشرك لا محالة، والمعنى: لا ينبغي لذنب يُذنَب أن يدرك القائل ويحيط به ويستأصله، سوى ا...

معنى التكفير في حديث: "إذا قال الرجل لأخيه: يا كافر، فقد باء بها أحدهما"

السؤال من نادى مسلمًا بكافر مازحًا؛ لأن ذلك الشخص أخّر الصلاة فهل يعتبر كافرًا؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من كفّر مسلمًا فهو كافر"؟ علمًا أني وقتَها لم أعلم بهذا الحديث، وكانت نيتي هي توبيخه، وتخويفه؛ لأنه يؤخّر الصلاة لشيءٍ تافه، فهل أنا كافر؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فإنه لا يجوز المزاح بقولك للمسلم: يا كافر، ولا يقع الكفر بهذا، وليس معنى الحديث أن القائل يكفر ويخرج من الإسلام، بل معناه أنه رجع عليه التكفير، أي كأنه كفّر نفسه لما كفّر أخاه المسلم, قال في تحفة الأحوذي:  فَقَدْ رَجَعَ عَلَيْهِ تَكْفِيرُهُ، فَالرَّاجِعُ التَّكْفِيرُ لَا الْكُفْرُ، فَكَأَنَّهُ كَفَّرَ نَفْسَهُ؛ لِكَوْنِهِ كَفَّرَ مَنْ هُوَ مِثْلُهُ، وَمَنْ لَا يُكَفِّرُهُ إِلَّا كَافِرٌ يَعْتَقِدُ بُطْلَانَ دِينِ الْإِسْلَامِ...  اهــ. وقال الحافظ  ابن حجر  في (فتح الباري):  التحقيق أن الحديث سيق لزجر المسلم عن أن يقول ذلك لأخيه المسلم... وقيل: معناه رجعت عليه نقيصته لأخيه، ومعصية تكفيره، وهذا لا بأس به، وقيل: يخشى عليه...

ما معنى: "ولو سألها نفسها وهي على قتب لم تمنعه"؟

السؤال ما معنى: "ولو سألها نفسها وهي على قتب لم تمنعه"؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله ،  وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فقد ورد هذا المعنى في أحاديث بألفاظ مختلفة، منها ما أخرجه الإمام  أحمد  في مسنده، وغيره من حديث  عبد الله بن أبي أوفى  أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:  والذي نفس محمد بيده، لا تؤدّي المرأة حق ربها حتى تؤدي حق زوجها كله، حتى لو سألها نفسها وهي على قتب لم تمنعه . والمعنى المقصود هو المبالغة في حث المرأة على تمكين زوجها من نفسها، إذا طلبها للجماع، وأن لا تمتنع عنه، ولو حضرها النفاس، وجلست على قتب لأجل الولادة، وهذا على أحد التفسيرين للحديث اختاره  أبو عبيد القاسم بن سلام ، والقتب هو رحل صغير على قدر السنام، وهو للجمل كالسرج للفرس، قال  أبو عبيد القاسم بن سلام  ـ رحمه الله ـ في غريب الحديث: في حديث  عائشة :  لا تؤدِّي المرأة حقّ زوجها حتى لو سألها نفسها وهي على ظهر قَتَبٍ لم تمنعه . قال  أبو عبيد :  كنا نرى أن المعنى أن يكون ذلك وهي تسير على ظهر البعير، فجاء التفسير في بعض...

معنى حديث: "ويقضي الله على لسان نبيه ما شاء"

السؤال يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "اشفعوا تؤجروا، ويقضي الله على لسان نبيه ما شاء" فما معنى الجملة الأخيرة؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فهذا الحديث رواه  البخاري، ومسلم،  وغيرهما، عن  أبي موسى الأشعري ـ  رضي الله عنه ـ قَالَ:  كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا جَاءَهُ السَّائِلُ، أَوْ طلِبَتْ إِلَيْهِ حَاجَةٌ، قَالَ: اشْفَعُوا تُؤْجَرُوا، وَيَقْضِي اللَّهُ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا شَاءَ. ومعنى قوله صلى الله عليه وسلم:  ويقضي الله على لسان نبيه ما شاء  ـ أي أن ما يكون من قضاء حاجة السائل، أو عدمه كائن بمشيئة الله، وقدره، وأن الشافع مأجور على كل حال، جاء في شرح  البخاري لابن بطال :  أي أن الساعي مأجور على كل حال، وإن خاب سعيه، ولم تنجح طلبته، وأن الإنسان لا يتكلم إلا بمشيئة الله المحرك للسانه، والمقلب لقلبه. وجاء في فتح الباري للحافظ  ابن حجر:  وَيَقْضِي اللَّهُ عَلَى لِسَانِ رَسُولِهِ مَا شَاءَ ...

مدير المركز الوطني للبحث العلمي والتقني : هزة أرضية عنيفة تهدد الريف بموجات “تسونامي”‎

صورة
أوردت جريدة “المساء”، تصريحات لإدريس أبو تاج الدين، مدير المركز الوطني للبحث العلمي والتقني، المشرف على المختبر الوطني للجيوفيزياء، والذي قال إن زلزالا من قوة 6.3 على سلم ريختر على السواحل المتوسطية يمكن أن يؤدي إلى حدوث موجات “تسونامي”، مخالفا بذلك القول إن الأمر مقتصر على السواحل الأطلسية. وأكد أبو تاج الدين أن الهزة الأرضية التي ضربت بعض المدن الشمالية، مؤخرا، كان من الممكن أن تحدث ضغطا على السمك المائي، “لو لم تكن الهزة أفقية”، مؤكدا في هذا الصدد أن “معدل 6.3، وهي الدرجة التي بلغتها الهزة الأخيرة، هو العتبة التي يمكن أن تؤدي إلى حدوث “تسونامي”، لكن لابد من دراسة الفالق الأرضي المحدث للصدع في أعماق البحر، للتأكد وفق معطيات علمية من إمكانية حدوثه”. مصدر هابي ناظور

هل يجوز الأضحية بذبح دجاجة؟.. الهلالى:يجوز الأضحية بالطيور.. ورئيس لجنة الفتوى الأسبق بالأزهر: للتيسير على المسلمين..وعضو بالبحوث الإسلامية: لم يرد ذلك فى الكتاب والسنة.. وداعية سلفى: الأضحية بالأنعام

صورة
كتب كامل كامل - أحمد عبد الرحمن - أحمد عرفة نشبت حالة من الجدل والنقاش الحاد بين عدد من الإسلاميين قبل أيام من عيد الأضحى، حول فتوى الدكتور سعد الدين الهلالى أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر الشريف بجواز الأضحية بـ"دجاجة" أو أى طيور عامة، حيث أيد هذه الفتوى البعض فيما حرمها آخرون، مؤكدين أن الأضحية تقتصر على الأنعام والأغنام والماعز. فتوى الهلالى فى البداية افتى الدكتور سعد الدين الهلالى، أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر، بجواز ذبح الفقراء الطيور كالدجاجة مثلا كأضحية فى عيد الأضحى المبارك، لعدم تمكنهم من ذبح المواشى فى العيد، وذلك من أجل الحصول على ثواب الأضاحى. وفى السياق نفسه، أيد الدكتور عبد الحميد الأطرش رئيس لجنة الفتوى الأسبق بالأزهر الشريف، فتوى الدكتور سعد الدين الهلالى بجواز ذبح طيور كأضحية فى عيد الأضحى، موضحاً أن فتوى الهلالى هدفها تيسير الدين للمسلمين. وأضاف أن الأضحية، الشأن فيها كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أنه بكل وبر من أوبارها وبكل صوفة من أصوافها وكل شعرة من أشعارها حسنة"، واستدل الفقهاء على أنها لا تجوز ولا تجزأ إلا من البقر وا...

ما الفرق بين: (وما من إله إلا الله) و (لا إله إلا الله)

صورة
السؤال ما الفرق بين: (وما من إله إلا الله) و (لا إله إلا الله) وهل لا إله إلا الله، تنفى وساوس وجود آلهة أخرى؟ كما أطلب منكم شرح العقيدة الإسلامية. وجزاكم الله خيرا. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:  فكل من الجملتين تفيدان إثبات الألوهية لله، ونفيها عن جميع ما سواه. قال  القرطبي :  {وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلاَّ اللَّهُ} "من" زائدة للتوكيد، والمعنى: وما إله إلا الله.  اهـ. وفي تفسير  النيسابوري :  {وما من إله إلا الله } وهو في إفادة معنى الاستغراق لزيادة « من » بمنزلة لا إله إلا الله، مبنياً على الفتح.  اهـ. وأما بخصوص نفي الوساوس، فقد ورد في صحيح  مسلم  وغيره عن  أبي هريرة  قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:  لا يزال الناس يتساءلون حتى يقال: هذا خلق الله الخلق، فمن خلق الله؟ فمن وجد من ذلك شيئا فليقل: آمنت بالله. وفي رواية :"  ورسله " والله أعلم.

شروط لا إله إلا الله

صورة
الحمد لله قال الشيخ حافظ الحكمي في منظومته سلم الوصول : العلم واليقين والقبـــــول  *****    والانقيـاد فادر ما أقول والصـدق والإخلاص والمحبة *****  وفقك الله لما أحبــــه الشرط الأول : (العلم ) بمعناها المراد منها نفياً وإثباتاً المنافي للجهل بذلك ، قال الله تعالى : "فاعلم أنه لاإله إلا الله " وقال تعالى : " إلا من شهد بالحق " أي بلا إله إلا الله  " وهم يعلمون " بقلوبهم معنى ما نطقوا به بألسنتهم . وفي الصحيح عن عثمان رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من مات وهو يعلم أنه لا إله إلا الله دخل الجنة " . الشرط الثاني ( اليقين ) بأن يكون قائلها مستيقناً بمدلول هذه الكلمة يقيناً جازماً ، فإن الإيمان لا يغني فيه إلا علم اليقين لا علم الظن ، فكيف إذا دخله الشك ، قال الله عز وجل : " إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله أولئك هم الصادقون " فاشترط في صدق إيمانهم بالله ورسوله كونهم لم يرتابوا ، أي لم يشكوا ، فأما المرتاب فهو من المنافقين . وفي الصحيح من حديث أبي ...

معنى كلمة الإسلام

صورة
ما معنى كلمة الإسلام ؟. الحمد لله إذا رجعت إلى معاجم اللغة و علمت أن معنى كلمة الإسلام هو : الانقياد والخضوع والإذعان والاستسلام و الامتثال لأمر الآمر ونهيه بلا اعتراض , وإخلاص العبادة له سبحانه وتصديق خبره والإيمان به , وأصبح اسم الإسلام عَلَماً على الدين الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم لماذا سمي الدين بالإسلام ؟ إن جميع ما في الأرض من مختلف الديانات , قد سميت بأسمائها , إما نسبة إلى اسم رجل خاص و أو أمة معينة و فالنصرانية أخذت اسمها من ( النصارى ) , وتسمت البوذية على اسم بانيها : ( بوذا ) , واشتهرت الزرادشتية بهذا الاسم لأن مؤسسها وحامل لوائها كان ( زرادشت ) , وكذلك اليهودية ظهرت بين ظهراني قبيلة تعرف ( بيهوذا ) , فسميت باليهودية , وهلم جرا . إلا الإسلام , فإنه لا ينتسب إلى رجل خاص , ولا إلى أمة بعينها , وإنما يدل اسمه على صفة خاصة يتضمنها معنى كلمة الإسلام , ومما يظهر من هذا الاسم أنه ما عني بإيجاد هذا الدين وتأسيسه رجل من البشر , وليس خاصاً بأمةً معينة دون سائر الأمم , وإنما غايته أن يحلي أهل الأرض جميعاً بصفة الإسلام , فكل من اتصف بهذه الصفة , من غابر الناس وحا...

تفاصيل خلاف العلماء في حكم استلحاق ابن الزنا

صورة
السؤال: في بعض الفتاوى في الموقع ذكرتم أن ابن الزنا لا ينسب إلى أبيه وأنه قول جمهور العلماء ، وفي فتاوى أخرى ذكرتم أن بإمكانه استلحاقه به ، فما الصواب في هذه المسألة ، وهل القول بجواز الاستلحاق قول معتبر يمكن الأخذ به ؟ وما الدليل على هذا القول ؟ الجواب : الحمد لله  أولاً :  من المهمات التي اعتنت بها الشريعة " النسب" وهو لحمة شرعية بين الأب وابنه تنتقل من السلف إلى الخلف ؛ ويترتب عليه الكثير من الأحكام في: الرضاع ، والنكاح ، والحضانة ، والولاية ، والنفقة ، والميراث ، والقصاص ، وحد السرقة ، والقذف ، والشهادة وغيرها . قال الشاه ولي الله الدهلوي : " اعْلَم أَن النّسَب أحد الْأُمُور الَّتِي جُبل على محافظتها الْبشر، فَلَنْ ترى إنْسَانا فِي إقليم من الأقاليم الصَّالِحَة لنشء النَّاس إِلَّا وَهُوَ يحب أَن ينْسب إِلَى أَبِيه وجده ، وَيكرهُ أَن يقْدَح فِي نسبته إِلَيْهِمَا... فَمَا اتّفق طوائف النَّاس على هَذِه الْخصْلَة إِلَّا لِمَعْنى فِي جبلتهم ، ومبنى شرائع الله على إبْقَاء هَذِه الْمَقَاصِد الَّتِي تجْرِي بجري الجبلة " انتهى من "حجة الله البالغة" ...

أعمام النبي صلى الله عليه وسلم ، وأخواله ، وخالاته .

صورة
السؤال :  من هم أعمام وأصهار النبي صلى الله عليه وسلم؟ ومن هم إخوة وأخوات أمّه آمنة بنت وهب ؟ الجواب : الحمد لله أولا : أما أعمام النبي صلى الله عليه وسلم فقد ذكرهم ابن القيم رحمه الله ، وأشار إلى أن في بعضهم اختلافاً . فقال رحمه الله : " مِنْهُمْ أَسَدُ اللَّهِ وَأَسَدُ رَسُولِهِ سَيِّدُ الشُّهَدَاءِ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، والعباس، وأبو طالب واسمه عبد مناف، وأبو لهب واسمه عبد العزى، والزبير، وعبد الكعبة، والمقوم، وضرار، وقثم، والمغيرة ولقبه حجل، والغيداق واسمه مصعب، وَقِيلَ: نوفل، وَزَادَ بَعْضُهُمُ: العوام، وَلَمْ يُسْلِمْ مِنْهُمْ إِلَّا حمزة، والعباس. وَأَمَّا عَمَّاتُهُ، فصفية أُمُّ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ، وعاتكة، وبرة، وأروى، وأميمة، وأم حكيم البيضاء. أَسْلَمَ مِنْهُنَّ صفية، وَاخْتُلِفَ فِي إِسْلَامِ عاتكة وأروى، وَصَحَّحَ بَعْضُهُمْ إِسْلَامَ أروى. وَأَسَنُّ أَعْمَامِهِ الحارث، وَأَصْغَرُهُمْ سِنًّا: العباس، وَعَقَبَ مِنْهُ حَتَّى مَلَأَ أَوْلَادُهُ الْأَرْضَ. وَكَذَلِكَ أَعْقَبَ أبو طالب وَأَكْثَرَ، والحارث، وأبو لهب، وَجَعَلَ بَعْضُهُمُ الحا...

تَعَمَّدني بِنُصْحِكَ في انْفِرَادِي

تَعَمَّدني بِنُصْحِكَ في انْفِرَادِي وجنِّبني النصيحة َ في الجماعهْ فَإِنَّ النُّصْحَ بَيْنَ النَّاسِ نَوْعٌ من التوبيخِ لا أرضى استماعه وَإنْ خَالَفْتنِي وَعَصَيْتَ قَوْلِي فَلاَ تَجْزَعْ إذَا لَمْ تُعْطَ طَاعَه

دعاء لتيسير الزواج بإذن الله..جربيه و سيأتيك نصيبك قريبا إن شاء الله

صورة
دعاء تيسير الامور وتيسير الزواج بإذن الله (1) اللهم إني أسالك باني أشهد أنك أنت الذي لا اله إلا أنت الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد . أقضي حاجتي وأنس وحدتي وفرج كربتي وأجعل لي رفيقا صالحا,كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا فأنت بيّ بصيرا. يا مجيب المضطر إذا دعاك أحلل عقدتي وآمن روعتي وأجب دعوتي. الهي من لي ألجا إليه إذا لم ألجا إليه إذا لم ألجا إلي الركن الشديد الذي اذا دعي أجاب وهب لي من لدنك زوجا صالحا واجعل بيننا المودة والرحمة والسكن,فأنت علي كل شئ قدير,يا من قلت للشئ كن فيكون. ربنا أتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار, وصلي اللهم وسلم وبارك علي سيدنا محمد وعلي آله وصحبه وسلم (2) ربي أني بما أنزلت إلي من خير فقير (3) اللهم يا مسخر السموات السبع والأراضي السبع ومن فيهن ومن عليهن, سخر لي كل شئ من عبادك في برك وبحرك؛ حتى لا يكون شئ في الكون متحرك أو ساكن أو صامت أو ناطق إلا سخرته لي ببركة اسمك اللطيف . يا الله يا حي يا قيوم يا من أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون . الهي جودك دلني عليك وإحسانك قربني إليك؛ أشكو إليك مالا يخفي عليك,وأسألك م...

فرائض الوضوء وسننه

صورة
السؤال: ماهي أركان الوضوء ، وواجباته ، وسننه ؟

دعاء للميت – اشهر الادعية للميت

صورة
دعاء للميت   … بسم الله الرحمن الرحيم ( يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي ) صدق الله العظيم لم ولن اجد اسمي من كلام الله عز جعل كـ بداية ومستهل لحديثنا اليوم ، وحديثنا اليوم عن الدعاء للميت ، ولكن علينا ذكر بعض الاشياء الهامه قبل التحدث عن اشهر الادعيه للميت ، ان لله اماناته وودائعه ، ونحن فى هذا الدنيا ملك لله عز وجل ، فإن استعدى الله امانته فلا يجب علينا البكاء والعويل ، فمن منا يذهب الى الله ، الى الرفقه الحسنة والى الدار الحق ، يمكننا ان نحزن للفرق ، يمكننا ان نشتاق للعزيز المفارق ، ولكن لا يجب ابدا البكاء وشق الجيوب واللطم وكل هذه الاشياء الغير مرغوبة بل والتى تضر وتؤرق الميت فى قبره ، ولكن علينا اهداءه ما ينير قبره ويفرغ عنه وحدته ويشتت ظلامه ، ان نرسل اليه اشواقنا عن طريق دعائنا له وطلب الرحمة من الرحيم سبحانه وتعالى له . دعاء للميت   – دعاء الرسول (ﷺ) للميت : وبدايه ادعيتنا هو دعاء للرسول الكريم صلى الله عليه وسلم فلقد دعى رسولنا الحبيب بهذا الدعاء للميت فى احد...