تعريف القرآن الكريم لغة واصطلاحا

بواسطة -
تعريف القرآن الكريم لغة واصطلاحا

 القرآن
تعريف القرآن في اللغة
لفظ القرآن مصدر مشتق من ( قرأ ) يقال قرأ ، يقرأ ،قراءة ، وقرآناً ومنه قوله تعالى
" إن علينا جمعه وقرآنه فإذا قرأناه فاتبع قرآنه "
اصطلاحاً:
كلام الله المنزل علي نبيه محمد  المعجز بلفظه المتعبد بتلاوته المنقول بالتواتر المكتوب في المصاحف من أول سورة الفاتحة إلي آخر الناس.
شرح التعريف
(كلام ) جنس في التعريف يشمل كل كلام الله وإضافته إلي الله يخرج بها كلام من الإنس و الجن والملائكة.
(المنزل ) يخرج كلام الله الذي استأثر به سبحانه وتعالى لقوله تعالى " قل لو كان البحر مددا لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله مددا" الكهف110
وقوله " ولو أنما في الأرض من شجرة أقلام والبحر يمده من بعده سبعة أبحر مانفدت كلمات الله " لقمان 27

(على محمد ) يخرج ما أُنزل على غيره من الأنبياء والمرسلين.
(المتعبد بتلاوته ) يُخرج الأحاديث القدسية، ويقصد بالتعبد أمرين:
أ- أنه المقروء في الصلاة ولا تصح الصلاة إلا به لقوله (لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب )
ب- إن الثواب على تلاوته لا يعادله ثواب ،فقد قال  ( من قرأ حرفاً من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها لا أقول الم حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف )
(المنقول بالتواتر)
التواتر في اللغة : التتابع
واصطلاحاً : إخبار قوم دفعة أو متفرقا بأمر لا يتصور عادة تواطؤهم وتوافقهم عليه بالكذب .

تعريف الحديث :
الحديث في اللغة : يطلق ويراد به كل كلام يتحدث به وينقل ويبلغ الإنسان من جهة السمع ،أو الوحي في يقظته أو منامه و من هذا المعنى سمي القرآن "حديثا" قال تعالى" ومن اصدق من الله حديثا ".
وفي الاصطلاح : ما أضيف إلي النبي  من قول اوفعل أو تقريراوصفة.
فالقول: قال  " إنما الأعمال بالنيات".
والفعل : قال "صلوا كما رأيتموني أصلي ".
الإقرار: كأن يقر أمراً علمه عن أحد الصحابة سواء كان في حضرته، أوغيبته، ثم بلغه
مثال : (أكل الضب على مائدته) واقراره ذلك مع أنه لم يأكله.
الصفة: كما روي من أنه  كان دائم البشر ،سهل الخلق ، لين الجانب ، ليس بفظ ولا غليظ، ولا صخاب، ولا فحاش، ولا عياب .
تسمية القرآن بالمصحف

 قال السيوطي رحمه الله:( لما جمعوا القرآن فكتبوه في الورق. قال: أبو بكر التمسوا له اسما؟فقال بعضهم:السفر، وقال بعضهم :المصحف؛ فإن الحبشة يسمونه المصحف .وكان أبو بكر أول من جمع كتاب الله وسماه مصحفاً)

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

بواسطة -
فضائل شهر رمضان المبارك - مقال شامل عن فضائل الشهر الكريم فضائل شهر رمضان المبارك إن شهر رمضان المبارك هو شهر عظيم خصه الله سبحانه وتعالى بفضائل وخصائص تميزه عن باقي شهور السنة. وقد أكرم الله عز وجل هذا الشهر الكريم بمكانة خاصة في الإسلام، وجعل له منزلة رفيعة في قلوب المسلمين. فما هي أبرز فضائل هذا الشهر العظيم؟ فضائل شهر رمضان المتعددة الركن الرابع من أركان الإسلام لقد جعل الله عز وجل صيام شهر رمضان الركن الرابع من أركان الإسلام الخمسة، وهذا يدل على أهميته العظيمة ومكانته الرفيعة. قال تعالى في كتابه الكريم: ﴿شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْه﴾ [البقرة: 185] وقد ثبت في الصحيحين من حديث ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "بُنِيَ الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محم...
قراءة المزيد

معنى حديث: .. ولم ينبغِ لذنب أن يدركه في ذلك اليوم إلا الشرك بالله

بواسطة -
السؤال ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم: ولَم ينبغِ لذنبٍ أن يُدركَهُ في ذلكَ اليومِ إلا الشِّركُ باللهِ ـ حسنه لغيره الألباني في صحيح الترغيب. وفي رواية: ولم يلْحقْه في ذلِك اليومَ ذنْبٌ إلا الشركُ باللهِ ـ حسنه لغيره الألباني في صحيح الترغيب؟. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فالحديث قد حسنه  الألباني  -كما ذكر الأخ السائل- ومعنى: ولم ينبغ لذنب أن يدركه في ذلك اليوم إلا الشرك بالله ـ أي: أن من قال ذلك الذكر كان من ثواب الله له أنه لن يهلكه أي ذنب هلاكا تاما يحبط به عمله، إلا الشرك بالله، فإنه سيهلكه إذا وقع منه، جاء في مرقاة المفاتيح:  لذنب أن يدركه ـ أي: يهلكه ويبطل عمله، وفي رواية في ذلك اليوم، إلا الشرك ـ أي: إن وقع منه ـ وقال الطيبي: فيه استعارة ما أحسن موقعها، فإن الداعي إذا دعا بكلمة التوحيد، فقد أدخل نفسه حرما آمنا، فلا يستقيم للذنب أن يحل ويهتك حرمة الله، فإذا خرج عن حرم التوحيد أدركه الشرك لا محالة، والمعنى: لا ينبغي لذنب يُذنَب أن يدرك القائل ويحيط به ويستأصله، سوى ا...
قراءة المزيد

ما معنى: "ولو سألها نفسها وهي على قتب لم تمنعه"؟

بواسطة -
السؤال ما معنى: "ولو سألها نفسها وهي على قتب لم تمنعه"؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله ،  وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فقد ورد هذا المعنى في أحاديث بألفاظ مختلفة، منها ما أخرجه الإمام  أحمد  في مسنده، وغيره من حديث  عبد الله بن أبي أوفى  أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:  والذي نفس محمد بيده، لا تؤدّي المرأة حق ربها حتى تؤدي حق زوجها كله، حتى لو سألها نفسها وهي على قتب لم تمنعه . والمعنى المقصود هو المبالغة في حث المرأة على تمكين زوجها من نفسها، إذا طلبها للجماع، وأن لا تمتنع عنه، ولو حضرها النفاس، وجلست على قتب لأجل الولادة، وهذا على أحد التفسيرين للحديث اختاره  أبو عبيد القاسم بن سلام ، والقتب هو رحل صغير على قدر السنام، وهو للجمل كالسرج للفرس، قال  أبو عبيد القاسم بن سلام  ـ رحمه الله ـ في غريب الحديث: في حديث  عائشة :  لا تؤدِّي المرأة حقّ زوجها حتى لو سألها نفسها وهي على ظهر قَتَبٍ لم تمنعه . قال  أبو عبيد :  كنا نرى أن المعنى أن يكون ذلك وهي تسير على ظهر البعير، فجاء التفسير في بعض...
قراءة المزيد